《周易》八卦讲解，初学易学者必备知识！

一、太极

太极又称太一、大一，大即太，太，至高无上的意思；一，整体或绝对唯一的意思。”极”的本义是房屋的最高处，这里引伸为至高的东西。

《周易·系辞传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

说明太极是天地万物的本原，亦是世间所有事物的起点。由太极产生天地阴阳，天地阴阳产生四象即四时，四时又产生出天、地、雷、风、火、水、山、泽八种自然事物（以八卦为象征）。

太极是一种阴阳未分的原始混沌状态。《王注》：“夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称。”以太极为”无”，体现了王弼“贵无”的哲学思想。

周敦颐《太极图说》则言：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”

二、爻

爻，交错之义，是构成一个卦的基本单位，爻分阴阳，横画像“一”字的爻称阳爻，断开的称“阴爻”。

无论八卦还是之后的六十四卦，都是由“爻”组成，三个爻组合在一起即八卦，六个爻组合在一起即六十四卦。

三、四象

四象在中国古代神话中最早指的是老阳，老阴，少阳，少阴，太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的。

经过古人对客观世界的长期探索，也赋予了四象更多具体的含义，少阳、太阳、少阴、太阴——分别可以代表春、夏、秋、冬；

为了更便于理解，古人又用了四种常见的事物代替上述四象。

这四种常见的事物就是“木火金水”，具体代替方法就是：木——少阳；火——太阳；金——少阴；水——太阴。

“木火金水”代替“少阳、太阳、少阴、太阴”以后，就不再是具体的生活中的这四种常见事物，它们变成了“四象”，被人为地赋予了概念，变成了哲学理论上的东西。

以后，当古人认为其它事物和现象分别与“木、火、金、水”类似时，就可以分别被归类于“木火金水”四象了。

“木火金水”，经过演化即形成了之后的五行学说。

卦即是“挂”，悬挂之义，把万事万物的现象悬挂起来以便观察推演，实际也是阴阳演化的一种展现（从爻进化至卦）。

四、八卦

四象生八卦，八卦也称“经卦”或“三画卦”，其最根本的象是代表天地间八种自然事物。

八卦的概念有两个内涵，一是模拟天地运动变化的规律，也就是易之理，二是对万事万物进行分类取象，把它们定位到这个体系中去，也就是易之象，理和象这两个方面的内容相结合，才最终有了八卦的概念，以此来模拟天地造化，万物生息的自然规律。

其分别为：

乾，代表天；坤，代表地；

震，代表雷；巽，代表风；

离，代表火；坎，代表水；

艮，代表山；兑，代表泽。

1. 先天八卦

先天八卦相传为伏羲所创，以“天地定位，雷风相博，山泽通气，水火不相射”的形式排列，主要体现的是阴阳消长，平衡协调的思想。

2. 后天八卦

后天八卦相传为周文王所创，“以帝出乎震，齐乎巽，相间乎离，致役乎坤，说乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”的顺序排列，主要体现的是时空变化的规律。

五、卦数

既然八卦分先天后天，那么卦数也有先后之分。

先天数：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。这是八卦生成之顺序，占卜中多用先天数。

后天数：坎1坤2震3巽4乾6兑7艮8离9。也称洛书九宫数，占卜中基本不用，风水学中多会用到。

六、方位

方位多用后天卦的方位，即离南坎北，震东兑西，巽东南坤西南，艮东北乾西北。

注意八卦图中的方位与我们现实生活中的方位是反着的。

那么本文主要介绍《周易》中从“太极”开始，一步一步带大家看懂世界万物是如何演变出来的，再结合具体的象为大家介绍相应的易学知识。

那么“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这句话的背后含义经过如此讲解，大家是否能够体会到易学文化中的博大精深了呢？