《道德经》的这五句话，让我幡然醒悟！

宇宙的万事万物是从哪里来的呢？老子说都来源于“道”，所以是“道生万物”。

老子说的“道”分为天道、地道、人道，而且天道地道是利他的，只有人道是利己的，所以人道要向天道、地道学习。

“道”是如何运行的呢？老子说“道法自然”，并不是说自然高于“道”，而是“道”的运行以其自己的本然为法则。

万事万物又是如何运行的呢？老子说“有无相生”，万事万物都是在有和无之间互生互长的，都是从无到有，然后又从有到无。

最后，如果需要让万物落地，那就是“千里之行，始于足下”了。

一、道生万物

《道德经》第四十章中说：“天下万物生于有，而有生于无。”

这句话可能结合盘古开天辟地更容易理解一些，原来的宇宙天地是一篇混沌的，是盘古用利斧劈开了这个混沌的世界，于是就形成了天和地。

万物的来源是因为天地之合，而天地来源于原来的混沌世界，是无，而这无就是道，道是万物的根本之源，所以，宇宙规律，自然规律等所有的底层逻辑之所以存在，就是因为有道的存在。

所以，才会有“道生一，一生二，三生万物”的说法。

有这样一个关于“道生万物”的公式：“道”（无）生“一”（有）生“二”（阴阳）生“三”（阴阳和合）生“万物”。

二、天道利他，人道利己

《道德经》第七十七章中说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”

自然的法则，就是减损多余的，用来补充不足的。人类的法则却不是这样的，是剥夺不足的，用来供奉有余的。

自然法则是利他的，是互补互生的，是你中有我，我中有你。比如水利万物而不争，比如山中有花有树有草有动物，互相生长互不干扰。

但是人道是利己的，很多人说，所谓的人性就是趋利避害，对自己没利的事情是不会做的，所以，有钱的人就会更加拼命的赚钱，有了大房子还要大别墅。

而没钱的人，生活在底层社会的人，则会一直没钱，一直在为生存奋斗，有的家族几辈子都是这样。

三、道法自然

《道德经》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

在老子看来，在天地之间有四种东西最为重要，即道，天，地，人。人的行为以地为法则，地的行为以天为法则，天的行为以道为法则，道的行为以自然为法则。

大地承载并生养万物，所以人离大地是最近的，大地需要阳光，空气，四季更替，阴阳之交合，所以离不开天。天的运行是有很多规律要遵循的，所以离不开道。

道法自然并不是说自然高于道，而是道的运行以其自己的本然为法则。

《道德经》第七十九章中又说：“天道无亲，常与善人。”自然法则是没有偏爱的，总会帮助善人，雨季下雨是为了滋润，冬季下雪是为了保温，春季刮风是为了授粉，秋季的瓜熟蒂落是回报。

而帮助善人的方式，就是让他富足，可以是精神富足，也可以是财富富足。

四、有无相生

《道德经》第二章说：“故有无相生。”

天下万物都是在有和无之间互生互长的，万事万物都是从无到有，然后又从有到无。

《道德经》第二十三章又说：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”

狂风不会持续吹整个早晨，暴雨不会持续下一整天的，也就是说，万事万物有开始就会有结束，这是规律，没有一直的富有，也没有一直的贫穷，关键在于掌握平衡之道。

五、千里之行，始于足下

《道德经》第六十四章中说：“千里之行，始于足下。”

千里的行程，都得从脚下第一步走起，这个世上永远都没有完美的方案，只要是利他的有益于社会的，你就尽管开始去做，从最容易的开始，从最小的事开始，从第一步开始。

万丈高楼，也不是一蹴而就的，要先有设计图，然后打地基，一层一层地建。

一个人，没有足够的积累，你的能力就无法成长起来。看再多的书，懂得再多的道理，不如自己亲手做一遍。

“懂得无数道理，却过不好一生。”这只是凡人的常态。