从古经典《天仙正理》“筑基篇”，浅谈道家丹道筑基！

冲虚子曰：修仙而始曰筑基，筑者，渐渐积累增益之义，基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神，即元神之所成就纯全而显灵者，常依精炁而为用。
云石按：太上无极金丹大道以成就阳神，无所待而游于无穷为极则，故，筑基乃是为阳神成就而打基础，阳神成就必以精炁充足为根基。
神原属阴，精炁原属阳，依真阳精炁，则为阳神，成就纯阳；不依精炁，则不能成阳神，止为阴神而已。
云石按：人之思虑之神为后天识神，每逐色、声、香、味、触、法、而通过眼、耳、鼻、舌、身、意无间断之外驰，此识神为万劫轮回之种子，属阴神，若禅定功深，此阴神亦可具有五种神通。
精炁旺，则神亦旺，而法力大；精炁耗，则神亦耗而弱，此理之所以如是也。欲得元神长住而长灵觉，亦必精炁长住而长为有基也。
云石按：此点明精炁旺盛，乃为炼神之根基。后天精、气不固，则先天精炁必然随之不断生而耗、耗而生，直到耗尽而身亡。欲修丹道，必先固后天之精气，否则必不得真药。
自基未筑之先，元神逐境外驰，如见色境在外，则必起淫念。则元炁散、元精败，基愈坏矣，所以不足为基。且精之逐于交感，年深岁久，恋恋爱根，一旦欲令不漏，而且还炁，得乎？此无基也。
云石按：此节点明勒阳关固后天之精之必要，此有真法，可克期取证，后天封固，先天真一之炁方可不逐境而化为后天，方可返本还源而筑基有成。
炁之散于呼吸，息出息入，勤勤无已，一旦欲令不息，而且化神，得乎？此无基也。
云石按：此点明后天呼吸不伏，先天炁必然随之而散。若欲证得玄关，孕得真药，必然先伏气，伏气不得，依然处于后天境界，先天真一之炁从何而生？
冲虚真人曰：“唯能伏炁，则精可返，而复还为先天之炁；神可凝，而复还为先天之神。所以炼精者，欲以调此炁而伏也。”
神之扰于思虑，时递刻迁，茫茫接物，一旦欲令长定，而且还虚，得乎？此无基也。
云石按：清虚之元神不得还虚，则必然随思虑而耗散，或昏沉、或散乱，如此则必不得达于静定，不得致虚极、守静笃，则炁必不能伏，真药必不得生，更无谈炼精化炁也。
此三段是申明上文基已坏者，而不足以为基之说。
古人皆言“以精炼精、以炁炼炁、以神炼神”者，正欲为此用也。是以必用精炁神三宝合炼，精补其精，炁补其炁，神补其神，筑而成基。
唯能合一，则成基；不能合一，则精炁神不能长旺，而基即不可成。及基筑成，精则固矣，炁则还矣，永为坚固不坏之基，而长生不死。
云石按：此点明以后天之固、之盈，以培补先天之精炁神，从而抱一涵三，得筑先天之基，后天不固，先天必不得还。
《玄网论》 云：“道能自无而生有，岂不能使有同于无乎？有同于无，则有不灭矣。”证地仙之果矣！为出欲界升色界之基者，以此；为十月神定之基者，以此。而九十月不昏睡者，有此基也；十月不饮食不寒暑者，有此基也；十月神不外驰而得入大定者，有此基也。
所以炼炁而炁即定，历百千万亿劫而绝无呼吸一息；炼神而神即虚，历百千万亿劫而不昏迷一睡，亦不散乱一驰。与天地同其寿量者，基此；与圣真齐其神通灵应者，基此。此所谓阳神之有基者。
云石按：后天精气神封固、补足，是孕得外药的基础。而孕出真药，是一切炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚之根基和前提。此炼、伏后天三宝皆具有实际法门，否则一遍炼一遍耗损，丹道之基又如何得证。
基成，由于阳精无漏而名漏尽通。不然，无基者即无漏尽通矣；虽证入神通，不过阴灵之性，五通之果，五通者，是阴神之神通也。若阳神，则有六通，多漏尽通也。
六通者：天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通为阳神之所多，余五通阴神同。
云石按：不得漏尽通，即不能炼得大药。不得大药，即无法取坎填离，从而转神入定，涵养阳神。如此，静定出神，必为阴神；甚至阴神亦不可得，只是后天妄念作用，误以为出神。
宅舍难固。阳精无漏，则身长生不死，为金刚坚固宅舍，可永劫不坏。若有漏之躯，有必死之道，身不坚固也。不免死于此，而生于彼。若有秘授，躲横生而择竖形者，犹且易姓改名，虚负今生矣；阴神何益哉？阳神之基，可不极筑之哉？可不急究之哉？
云石按：身为宅舍，以精气为根基。宅舍不固，神将安住？综上，丹道筑基不过培后补先，进而孕出玄关、调出先天真一之炁，以得丹法三乘全功之先决条件耳。
世有以淫媾败基者，反诳人曰“采补筑基”，欺骗愚夫，共为淫乐。一遇淫媾，而精无不损者，炁无不耗者，神无不荡者，基愈灭矣。直误至于死，而后知彼淫邪术，假之悖正道，可不戒之哉？此篇正文重重自相申解已详，不必再生注意。
云石按：此批驳所谓后天双修之邪术者也。