易学知识：九宫数理交织，八卦万象衍生！

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所谓九宫，上与天对应，下与地区分，各自以九个方位来界定。天上有二十八星宿和北斗九星，地上则包含东、南、西、北四方，东南、东北、西南、西北四维，以及中央，共同构成九个区域。

之所以称为“宫”，是因为这些都是神灵游历栖息之所，故而得名。郑司农说：太一运行于八卦的宫位之中，每经过四个宫位便进入中央。这里所说的中央，是地神居住之地，因此称为九宫。

《易纬·干凿度》称：《易经》认为一阴一阳的相互作用便是道。所以太一依据天地之数，在九宫之中运行。

《易经》提到：天为一，地为二，天为三，地为四，天为五，地为六，天为七，地为八，天为九，地为十。天地之数相加，总计五十五。在九宫的运用中，天减去一，地减去二，人减去三，剩下四十九，这相当于蓍草占卜的策数。再减去代表四季的四，剩余四十五。

其中五代表五行，四十是五行的成数，二者相加，就是一个节气的日数。

将其分配到五方，每方各有九，这是一个季节九十天的日数，四方合起来便构成了四季。三个相对宫位的数字之和为十五，这是一个节气的气数，如此构成了二十四节气。

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《尚书·洪范》说：第一为五行，位于北方，这里是阳气起始的地方，万物即将萌芽。

第二为敬用五事，位于西南方，寓意人们要秉持谦虚之态修养品德，朝见君主以获得吉祥喜庆。

第三为农用八政，位于东方，在此进行耕种各类谷物、种植麻类作物以及养蚕缫丝等农事活动。

第四为协用五纪，位于东南方，此处日月星辰运行，云雨一同兴起。

第五为建用皇极，位于中宫，百官在此树立榜样，推行政治教化。

第六为乂用三德，位于西北方，用以抑制强暴，裁决诉讼案件。

第七为明用稽疑，位于西方，通过占卜来判定吉凶，分辨疑难之事。

第八为念用庶征，位于东北方，人们要恭敬对待品德端正之人，警惕狂妄越礼、行为不轨之人。

第九为向用五福，威用六极，位于南方，此时万物充实，阴气散布，时节成就岁功，阴阳协调，五行不出差错。

所以《黄帝九宫经》说：头上为九，脚下为一，左边为三，右边为七，二和四如同肩膀，六和八如同双足，五在中宫，全面掌控事物的得失。其数字对应为：坎位为一，坤位为二，震位为三，巽位为四，中宫为五，干位为六，兑位为七，艮位为八，离位为九。

太一运行九宫，从一开始，由少到多，顺应这些数字顺序。配算方法如下：中央以及子、午、卯、酉四仲方位，各分九个算筹。依据“木落归本”的说法，从震宫分出六个算筹放置到干宫；按照“水流向末”，从坎宫分出八个算筹放置到艮宫；由于金秉持义且质地坚硬，从兑宫分出两个算筹放置到坤宫；火本性炎盛，留在本位，所以离宫的算筹不动；土旺于四季，本源于巳，所以从中央宫分出四个算筹放置到巽宫，从而形成“戴九履一”的格局。

另外，最初形成八卦的方法是，确定方位的算筹。先取北方的九个算筹，因“水生木”，纵向在寅位放置一个算筹，在卯位放置一个算筹，在辰位放置一个算筹；又横向在甲位放置一个算筹，在乙位放置一个算筹。

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接着取东方的九个算筹，因“木生火”，在南方分布五个位置放置算筹。再取南方的算筹，因“火生土”，在中央放置一个算筹，在西北戊位放置一个算筹，在西南巳位放置一个算筹。然后取中央的算筹，因“土生金”，在西方分布五个位置放置算筹。

再取西方的算筹，因“金生水”，在北方分布五个位置放置算筹。五方排布好十天干和十二地支的位置后，给每个阴干各加一个算筹，因为阴数为偶数。接着给每个阳支各加一个算筹，这是基于地支的本体。

加上开始剩余的算筹，代表十二个月。将一个算筹放置在西北，象征“干之始”；两个算筹放置在西南，象征“坤之始”。又把剩余的九个算筹放置在中央，象征易象。规定“干主甲壬”，就取甲和壬位置上的算筹来构成干卦。

又规定“坤主乙癸”，接着取乙和癸位置上的算筹来构成坤卦。父母的卦象确定之后，便轮到六个子女的卦象。

先从长男开始，规定“震主庚子午”，就取庚以及子、午位置上的算筹来构成震卦。

接着是长女，规定“巽主辛丑未”，取辛以及丑、未位置上的算筹来构成巽卦。

再接着是中男，规定“坎主戊寅申”，取戊以及寅、申位置上的算筹来构成坎卦。

然后是中女，规定“离主己卯酉”，取己以及卯、酉位置上的算筹来构成离卦。接着是少男，规定“艮主丙辰戌”，取丙以及辰、戌位置上的算筹来构成艮卦。

最后是少女，规定“兑主丁巳亥”，取丁以及巳、亥位置上的算筹来构成兑卦。

至此，八卦形成。